من طرف بقلم الدكتور يوسف القرضاوى
مسميات جديدة للكذب
مشكلة حياتنا الآن أن الكذب قد شاع فيها ، كما قلت شاع في كل ألوان الحياة ، الاجتماعية والتجارية والسياسية ، في الحياة الاجتماعية نجد الناس سموا الأشياء بغير أسمائها ، زيفوا لها أسماء جديدة ، حتى قال أمير الشعراء أحمد شوقي رحمه الله
مـا كان في ماضي الزمان محرماً للناس في هذا الزمان مبـاح
صــاغوا نعوت فضائل لعيوبهم فتعــذر التمييز والإصـلاح
فالفتك فن والخداع سياســة وغنى اللصوص براعة ونجـاح
والعري ظرف والفســاد تمدن والكذب لطف والرياء صـلاح
هكذا قال شوقي رحمه الله ، كذب الناس على أنفسهم وزيفوا لهم مصطلحات جديدة ، الانحراف يسمونه تطوراً والفساد يسمونه تمدناً والعري يسمونه تحرراً وهكذا ، هذا في حياتنا الاجتماعية ، وفي حياتنا التجارية والاقتصادية ساد الزيف والكذب في حياة الناس ، كان السلف يقولون أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا باعوا لم يمدحوا وإذا اشتروا لم يذموا ، إذا باعوا لا يحاول أن يمدح السلعة حتى يغري المشتري وإذا اشترى لم يذم ، الآن انظر ماذا صنعت بنا الحضارة الغربية ؟ دخلت علينا بخيلها ورجلها وزينت لنا كل شيء ، الإغراء بالشراء ، التزيين المبالغ فيه ، الدعاية والإعلان حتى سمعت بعض الناس يقول أنهم يصرفون خمسين أو ستين أو سبعين في المائة على الإعلان وهذه هي التجارة الجديدة ، وقلت له هذا على حساب من ؟ فهذا على حسابي وحسابك أنت المشتري والمستهلك تدفع هذا في النهاية ، فالسلعة تكلفت ثلاثين يصرف عليها سبعين ويبعها لك بمائة ، لماذا ؟ هذا ظلم وسرقة ، وهكذا هو الغرب ، يفعل الغرب ما يشاء فلسنا عبيداً له ، لماذا نفعل ذلك عندنا ؟ لماذا نغري الناس بأن يشتروا مالا حاجة لهم إليه ، ما هذا الجشع وما هذا الشره ، يريد الإنسان بدل الألف يريد عشرة آلاف ومن عنده عشرة آلاف يريدها مائة ألف والذي عنده مائة ألف يريدها مليونا والذي عنده مليون يريدها عشرة ملايين والذي عنده عشرة ملايين يريدها مليارا وهكذا ، والناس كجهنم إذا قلت لها (هل امتلأت فتقول هل من مزيد) ومن أجل ذلك رأينا هذا التنافس الغريب في الدعاية والإعلان ، هذه السوق الغريبة ، أنا لا أقر هذا ، أنا أعتبر أن هذا حرام ، المبالغة في الدعاية والإعلان ليشتري الناس ما لا حاجة لهم إليه ويرموا بسلعهم القديمة هذا لا يجوز ، لأننا نغري الناس بالإسراف في الاستهلاك والله تعالى يقول (كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ، (ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) ، أمن أجل أن أكسب أنا أدعو الناس إلى أن يشتروا وأحياناً يشترون بالديون ، وبالتقسيط ، ومشكلة التقسيط هذه مشكلة كبيرة ، أن الإنسان ليس عنده مال فيشتري بالتقسيط وتتراكم الديون عليه والدين هم بالليل ومذلة بالنهار ، "أعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال" هذا ما تقوم عليه التجارة الحديثة ، وأعجب من ذلك جوائز السحب ، السيارات هذه الأشياء ، لماذا ؟ أنت تبيع قماش أو كذا ، ما دخل أن تعطي الإنسان سيارة ، هذا إشاعة روح القمار وأشعنا في الناس عندنا أن كل واحد يريد أن يكسب سيارة مجاناً ، هذه هي روح القمار ، ليس القمار بنفسه إنما روح القمار ، أن الإنسان يريد أن يكسب بغير جد وبغير جهد ، بغير كد يمينه ولا عرق جبينه ، فهي ضربة حظ تأتي له بآلاف أو ملايين، ما هذا ؟ .
اربح مليون دولار
كنت في يوم الجمعة الماضي في دبي وأنكرت عليهم في محاضرتي ، قلت لهم ما هذا ؟ من أول ما وطأت أرض المطار وأنا أقرأ (اربح مليون دولار) ، (اربح سيارة رولز رويز) … قلت لهم هذا ضد الإسلام ، هذا قمار صريح ، إنما أنا أتكلم عن القمار غير الصريح ، الجوائز الكبرى التي تضعها الشركات هنا وهناك لتغري الناس بالمزيد من الشراء في غير حاجة وهذا ليس أسلوباً إسلامياً ، هذا أسلوب يقوم على التزييف وعلى الكذب ، نريد أن نكذب على الناس ليشتروا ما لا يحتاجون إليه ، وللأسف هذه الأشياء التي تشترى ليست من مصنوعاتنا ، يعني نحن نروج لمصنوعات غيرنا ، نستورد ونريد مزيداً من الاستيراد ، لو كان من صناعتنا فيهون الأمر شيئاً ، فهذا هو الكذب .
أنا لا أكذب ولكني أتجمل
الكذب في حياتنا الاجتماعية أيضا قال القائل (أنا لا أكذب ولكن أتجمل) يعني ماكياج ، والمبالغة في الماكياج كذب ، المرأة التي تبالغ في التزين والكوافيرة التي تبالغ في التزيين هذا كله نوع من الكذب ، أن يكذب الناس بعضهم على بعض ، هذه هي الحياة التي نعيشها ، والسياسة أبلغ ما تكون في الكذب ، انظروا هذا الذي يسمونه السلام ، أهو سلام ؟ أم هو استسلام ، الاستسلام يسمونه السلام ، هذا التركيع أو التطويع أو التمييع يسمونه التطبيع ، كيف نطبع ما ليس طبيعياً ، هذا الذي يسمونه إقامة دولة أو استقلال أين الاستقلال إذا كنت لا تملك أرضك ولا سماءك ، أين هذا الاستقلال ؟ هي التبعية ، هي الخضوع الذليل لإسرائيل ، ما يسمونه الديمقراطية ، ديمقراطية سباق يعدو فيه حصان واحد ، ونرى من يأخذ 99% أو 99.99% هل هو الزيف ؟ حياتنا تقوم على الزيف ، وعلى الكذب وهذه الأمة لا يمكن أن يستقيم حالها ولا يمكن أن ترقى وأن تتبوأ مكانتها تحت الشمس وأن تستعيد مجدها المسلوب وتاريخها المغصوب إلا إذا التزمت الصدق ، عليكم بالصدق كما قال ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم "عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" ، يجب أن نتحرى الصدق وإن رأينا فيه الهلكة فإن فيه النجاة وأن نتجنب الكذب وإن رأينا فيه النجاة فإن فيه الهلكة ، يقول الشاعر
عليك بالصدق ولو أنــه أحرقك الصدق بنار الوعيـــد
فإن أغبى الناس في دينــه من أسخط المولى وأرضى العبيـد
هذا هو أغبى الناس وأجهل الناس من يرضي الناس بسخط ربه عز وجل
مسميات جديدة للكذب
مشكلة حياتنا الآن أن الكذب قد شاع فيها ، كما قلت شاع في كل ألوان الحياة ، الاجتماعية والتجارية والسياسية ، في الحياة الاجتماعية نجد الناس سموا الأشياء بغير أسمائها ، زيفوا لها أسماء جديدة ، حتى قال أمير الشعراء أحمد شوقي رحمه الله
مـا كان في ماضي الزمان محرماً للناس في هذا الزمان مبـاح
صــاغوا نعوت فضائل لعيوبهم فتعــذر التمييز والإصـلاح
فالفتك فن والخداع سياســة وغنى اللصوص براعة ونجـاح
والعري ظرف والفســاد تمدن والكذب لطف والرياء صـلاح
هكذا قال شوقي رحمه الله ، كذب الناس على أنفسهم وزيفوا لهم مصطلحات جديدة ، الانحراف يسمونه تطوراً والفساد يسمونه تمدناً والعري يسمونه تحرراً وهكذا ، هذا في حياتنا الاجتماعية ، وفي حياتنا التجارية والاقتصادية ساد الزيف والكذب في حياة الناس ، كان السلف يقولون أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا باعوا لم يمدحوا وإذا اشتروا لم يذموا ، إذا باعوا لا يحاول أن يمدح السلعة حتى يغري المشتري وإذا اشترى لم يذم ، الآن انظر ماذا صنعت بنا الحضارة الغربية ؟ دخلت علينا بخيلها ورجلها وزينت لنا كل شيء ، الإغراء بالشراء ، التزيين المبالغ فيه ، الدعاية والإعلان حتى سمعت بعض الناس يقول أنهم يصرفون خمسين أو ستين أو سبعين في المائة على الإعلان وهذه هي التجارة الجديدة ، وقلت له هذا على حساب من ؟ فهذا على حسابي وحسابك أنت المشتري والمستهلك تدفع هذا في النهاية ، فالسلعة تكلفت ثلاثين يصرف عليها سبعين ويبعها لك بمائة ، لماذا ؟ هذا ظلم وسرقة ، وهكذا هو الغرب ، يفعل الغرب ما يشاء فلسنا عبيداً له ، لماذا نفعل ذلك عندنا ؟ لماذا نغري الناس بأن يشتروا مالا حاجة لهم إليه ، ما هذا الجشع وما هذا الشره ، يريد الإنسان بدل الألف يريد عشرة آلاف ومن عنده عشرة آلاف يريدها مائة ألف والذي عنده مائة ألف يريدها مليونا والذي عنده مليون يريدها عشرة ملايين والذي عنده عشرة ملايين يريدها مليارا وهكذا ، والناس كجهنم إذا قلت لها (هل امتلأت فتقول هل من مزيد) ومن أجل ذلك رأينا هذا التنافس الغريب في الدعاية والإعلان ، هذه السوق الغريبة ، أنا لا أقر هذا ، أنا أعتبر أن هذا حرام ، المبالغة في الدعاية والإعلان ليشتري الناس ما لا حاجة لهم إليه ويرموا بسلعهم القديمة هذا لا يجوز ، لأننا نغري الناس بالإسراف في الاستهلاك والله تعالى يقول (كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ، (ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) ، أمن أجل أن أكسب أنا أدعو الناس إلى أن يشتروا وأحياناً يشترون بالديون ، وبالتقسيط ، ومشكلة التقسيط هذه مشكلة كبيرة ، أن الإنسان ليس عنده مال فيشتري بالتقسيط وتتراكم الديون عليه والدين هم بالليل ومذلة بالنهار ، "أعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال" هذا ما تقوم عليه التجارة الحديثة ، وأعجب من ذلك جوائز السحب ، السيارات هذه الأشياء ، لماذا ؟ أنت تبيع قماش أو كذا ، ما دخل أن تعطي الإنسان سيارة ، هذا إشاعة روح القمار وأشعنا في الناس عندنا أن كل واحد يريد أن يكسب سيارة مجاناً ، هذه هي روح القمار ، ليس القمار بنفسه إنما روح القمار ، أن الإنسان يريد أن يكسب بغير جد وبغير جهد ، بغير كد يمينه ولا عرق جبينه ، فهي ضربة حظ تأتي له بآلاف أو ملايين، ما هذا ؟ .
اربح مليون دولار
كنت في يوم الجمعة الماضي في دبي وأنكرت عليهم في محاضرتي ، قلت لهم ما هذا ؟ من أول ما وطأت أرض المطار وأنا أقرأ (اربح مليون دولار) ، (اربح سيارة رولز رويز) … قلت لهم هذا ضد الإسلام ، هذا قمار صريح ، إنما أنا أتكلم عن القمار غير الصريح ، الجوائز الكبرى التي تضعها الشركات هنا وهناك لتغري الناس بالمزيد من الشراء في غير حاجة وهذا ليس أسلوباً إسلامياً ، هذا أسلوب يقوم على التزييف وعلى الكذب ، نريد أن نكذب على الناس ليشتروا ما لا يحتاجون إليه ، وللأسف هذه الأشياء التي تشترى ليست من مصنوعاتنا ، يعني نحن نروج لمصنوعات غيرنا ، نستورد ونريد مزيداً من الاستيراد ، لو كان من صناعتنا فيهون الأمر شيئاً ، فهذا هو الكذب .
أنا لا أكذب ولكني أتجمل
الكذب في حياتنا الاجتماعية أيضا قال القائل (أنا لا أكذب ولكن أتجمل) يعني ماكياج ، والمبالغة في الماكياج كذب ، المرأة التي تبالغ في التزين والكوافيرة التي تبالغ في التزيين هذا كله نوع من الكذب ، أن يكذب الناس بعضهم على بعض ، هذه هي الحياة التي نعيشها ، والسياسة أبلغ ما تكون في الكذب ، انظروا هذا الذي يسمونه السلام ، أهو سلام ؟ أم هو استسلام ، الاستسلام يسمونه السلام ، هذا التركيع أو التطويع أو التمييع يسمونه التطبيع ، كيف نطبع ما ليس طبيعياً ، هذا الذي يسمونه إقامة دولة أو استقلال أين الاستقلال إذا كنت لا تملك أرضك ولا سماءك ، أين هذا الاستقلال ؟ هي التبعية ، هي الخضوع الذليل لإسرائيل ، ما يسمونه الديمقراطية ، ديمقراطية سباق يعدو فيه حصان واحد ، ونرى من يأخذ 99% أو 99.99% هل هو الزيف ؟ حياتنا تقوم على الزيف ، وعلى الكذب وهذه الأمة لا يمكن أن يستقيم حالها ولا يمكن أن ترقى وأن تتبوأ مكانتها تحت الشمس وأن تستعيد مجدها المسلوب وتاريخها المغصوب إلا إذا التزمت الصدق ، عليكم بالصدق كما قال ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم "عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" ، يجب أن نتحرى الصدق وإن رأينا فيه الهلكة فإن فيه النجاة وأن نتجنب الكذب وإن رأينا فيه النجاة فإن فيه الهلكة ، يقول الشاعر
عليك بالصدق ولو أنــه أحرقك الصدق بنار الوعيـــد
فإن أغبى الناس في دينــه من أسخط المولى وأرضى العبيـد
هذا هو أغبى الناس وأجهل الناس من يرضي الناس بسخط ربه عز وجل
